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【六一关注】张文质:他们选择终结⽣命,我们该怎样反思?


我做命教育研究,提出“命化教育”的观点,是从20世纪90年代开始的,最近,少年群体频繁出现的选择放弃命的问题,我也常关注。因为我的研究向,总有很多朋友会给我发来全国各地的关于少年不幸事件的报告,特别是疫情发以来。其实针对少年发区的统计数据,并不是当地给出的,是属于道消息或者私信息,但这些信息较确定的,因为会有些有视频、具体状况流传出来,对此加以证明。我曾经提出:个城市最重要的幸福指标是命指标,是这童不需要为升学、学业、学校活付出命的代价。如果按照这个指标,相对⽽⾔有些地这样不幸的事件会少些,但是这年这种状况也在不断恶化之中。这次某些地的情况较严峻,个沿海城市,据我所知,在疫情期间先后有6个孩跳楼杀,且这6个孩都是学和初中阶段的孩。初三复学第天,有个孩晚上跳楼杀了;还有个孩⽗⺟起了严重冲突,在⽗⺟还在吵架时,他杀了;另外还有个12岁的孩,居然蓄意杀害⾃⼰亲和亲,结果亲受了重伤,亲当场死亡。这类的事件在报刊、媒体,在相关的件上是看不到的,但是通过其他的渠道是可以对此有所了解的。

还有另少年杀问题相当严重的城市,这里所中学少年指导中主任给我打电话,他们要在全校开展命教育的班会课,希望我给予指导,我说让我了解了下相关情况。原来当地教育局概在上个底发布了个关于开展命教育的相关件——因为有不少少年正常死亡。我了解到的就有四五起,最为严峻的是两个15岁的⼥⽣相约起跳楼。这确实让很难过,需要个强脏才能消化这种痛苦。针对近期频频发少年不幸事件,某省教育厅刚刚发布了件,对各地教育局、对全体师提出些具体要求,个是对频频发杀事件,要有够应对的意识;另外是对有群体杀情况发趋势的,要坚决遏制住。要求对四种家庭进辅导:离婚家庭、单亲家庭、贫困家庭,以及亲关系盾突出的家庭。还要求师排查孩的微信群、QQ群;要求了解每个孩的状况,要特别做好教学楼和宿舍楼屋顶的管理。虽然我们看不到更具体的数字,但是从这些件的要求,以及各地教师朋友给我反映的状况来看,它是值得我们度重视的,这也可以说是新冠肺炎所引起的道主义危机。

实际上,少年杀的问题直很严峻,据调查,有将近20%左右的童曾对活感到绝望,17%左右的童有过杀的念头。当我看到的这些数据时候,的确有点吃惊。我在家庭教育著作《⽗⺟改变 孩改变》曾经提及这个问题。同时,2006年我就在全国很多城市做过宣讲,其中强调的重点就是:趋严峻的少年命危机,我们要有更具体的动。

但是疫情期间,少年杀率增,原因何在?我也想做个分析。先在疫情发期间,家宅在家,家庭的各种盾都会被激化,这是其中常重要的原因。其实,亲之间、家庭成员之间,甚三代之间的式、学习式以及家庭成员之间的很多活习惯等等⽅⾯,都是需要重建的。纵观这⼏⼗年的社会发展,你就会发现,其实我们家庭的意识,或者家庭伦理观直是受到侵犯的。在命年代,为了命事业我们可以抛妻弃,甚可以妻离散,亲之间根本活在起;在改开放之后,为了赚钱,为了事业,很多⽗⺟把孩寄在别家,或者寄在爷爷奶奶、外公外婆家;到了今天,也有些80后、90后的⽗⺟,仍然不能承担起养育⽅⾯的第责任。孩的成,家庭⽅⾯出现了很多的问题。

天有个师和我咨询,他的孩在上初三,现在完全放弃了学习,对学校完全没兴趣,对⾃⼰的中考没信,对⾃⼰的未来完全失去了念想。这时家反思到学业的压,反思⾃⼰对孩管教的式不太正确。其实这种反思是不够的,最重要的反思还要从源头开始。如说我提出的重建家庭伦理,最为核的部分就是是要和孩⼦⽣活在起。英国20世纪童精神分析师温尼科特就提出:亲要做个够好的亲。我在各地讲课时问过很多家,对于够好的家,如果满分100分应该打多少分?很多妈妈说打90分以上。但是在温尼科特看来,所谓“够好的亲”就是能及格。但是及格需要有前提:你要在孩身边,要从内接纳⾃⼰作为亲的身份,要在活中具体尽到亲的职责。在这个基础上再的标准要求亲。所以当少年出问题时,般出现在春期,但是温尼科特在对六万多案例研究的基础上得出:很多少年的问题在三岁之前就潜伏下了,所以对孩来说,家庭教育是否到位,三岁之前可能⽐⼗岁之后还要重要。精神和体的疾病如果是在童年发,是在命早期出现的,这将是最难以治愈的。所以建之间亲密关系的意义,是我们今天的教育学者,包括今天的童研究者怎么去强调都不够的。
 

现在经常听到们这样说:⽗⺟是孩的第师,家庭是孩的第所学校。但是把家庭、⽗⺟等同于学校、师,这是不准确的。⽗⺟就是⽗⺟⽗⺟是孩安全感的建者,是孩⼦⽣活规则的指导者,最初所需要的安全感往往来三岁之前。温尼科特把它分为三个时期:个是0-6,是条件受呵护时期,它能够促进孩安全感的真正建。这个时候,亲要始终在场,使孩从内在建起对我的信赖感,这种我的信赖感会成为他⼀⽣的精神柱。

华兹华斯说,童是成,成年会不断回到童年汲取量,汲取精神资源。成年⼈⼜是从童发展起来的,所以童时期的命状况也许就是终身的精神状况以及健康状况。我曾经提出个观点:童史是⼈⼀⽣命史。这是从精神意义上提出的。当疫情发之后,原来很多不在场的⽗⺟,或者隐性缺席的⽗⺟都和孩⼦⽣活在了起,此时原来就埋下的种种盾必然不可避免。前天我回答了师的咨询,他说⾃⼰正处于春期,现在他们之间盾冲突很厉害。我问他是不是从早到晚始终在批评,他说始终如此,原来他没发现孩有这么多问题,现在却发现孩全身都是问题。但是有些批评已经为时太晚了,⽗⺟最需要的更应该是克制、是接纳,哪怕孩的缺点也是他命运的部分。相信命运的命运会带著依;不相信命运的,命运推着你。我们要承受命运的安排,因为孩的发展虽然有⽗⺟的造化,但从根本上说是我发展的过程。因此,⼗⼆三岁之后,⽗⺟对孩的影响就常有限了——但是很多⽗⺟这个时候才真正的变的着急起来,看孩怎么都不顺眼。厦那个12岁杀害亲和亲的孩,实际上就和这问题有关——⽗⺟⽼是唠唠叨叨,没完没了,看她什么都不顺眼,什么都有问题,这个家庭就变得毫温暖可,在这样的情形下,春期的孩很容易完全失控,他甚根本不知道⾃⼰⼲了什么。
 

选择死亡还和很多孩的学业状况有关。前天我跟个家庭教育指导班的师谈论:孩回校之后,基本上考试都是考得塌糊涂。为什么回学校就要考试呢?师们说要给孩⼦⼀个下威,孩在家荒芜的时间太了。我们的很多教育者,包括很多⽗⺟,都低估了疫情期间孩的宅家活对他造成的精神创伤,他们是需要⽗⺟来帮助、治疗的,也需要学校为其创造种释放、交流的氛围,创造种他们对学校活、对伙伴、对学习涯重新产热爱的命的场域的——不是上来就考试。(后来了解到的情况是不少城市復学后学初中⽣⾃杀情况更為严峻,不少省市都紧急叫停了復学后的摸底考试。)在我看来,我们中国童在三个⽅⾯相当匮乏:第,运动缺失症。孩流汗、奔跑,在赛场上、运动场上的时间实在是太少了;第,社交缺失症。没有闲暇,没有时间,没有命的如感,没有真实的交往,对命没有够的信,就不可能跟其他孩有亲密的交往;第三,然缺失症。不要说疫情期间,就是在平时,孩放归然,间、林间,到溪边、江边,这样的时候都太少。我们怕孩把时间浪费在闲暇上,所以孩也就不可能有“闲暇活”。

所以作为个学校的校,作为教育的管理者,我真希望家能够下个通知,在4、5份孩返校期间,不要对孩任何的考试,尤其是不要进排名式考试。
 

⼀⽣是很的。我的师六七岁才开始写章,他说这个时候跟他竞争的已经很少了,因为他的同龄很多都没有活到这个年龄——⼈⽣之路,不要让孩在三五岁之前都跑完,更不要不断地给孩灌输应试教育、成功学的逻辑。命是最为重要的,如果⽗⺟也对孩不抱有更多的希望,他就会变得⽆⽐脆弱。为什么在某些地区少年杀现象会更严重?这和城市的结构有关系,外来⼈⼝越多,受过等教育例越活压就越。其实在疫情期间,在家庭活中,这些问题都会被放,成为在家庭活压死孩的最后根稻草。某少年发地⼈⼝有 350万,但户籍⼈⼝仅占48%;另⼀⾼发地可能情况更糟糕,管理⼈⼝2000万,但是户籍⼈⼝只有450万左右,户籍⼈⼝所占的例越低,这个城市焦虑程度越少年杀率就越。所以,在漂移⼈⼝居多的城市,那些远离⾃⼰故乡的,实际上临的压也更是多⽅⾯的,经济压、精神压化压,以及未来发展的压等。本社会学家三浦展曾写了常有影响的书《下流社会》,意思就是“往下流动”的社会。他在本做了调查,发现中产阶层是最为焦虑的阶层,因为从社会的发展来看,中产阶级成为上流社会员概率常低,但是往下流动的可能性很,所以如果失业、孩学业出问题、得病,他就会往下流动,成为下流阶层。在漂移阶层,在期居住没有拥有户籍的⼈⼝之中,这样的焦虑状况要很多。这是我对些经济发达城市做过观察后得到的较沉重的看法。

在疫情发展的情形下,有些问题被放了。刚才提到了对四类家庭的特别“重视”,其实我觉得还要加上类需要聚焦关注的家庭,就是孩过早与⽗⺟分离的家庭。通过我在某城市做的调查,我发现这个现象常严峻,相当部分孩是在断奶后就被送回到家由爷爷奶奶抚养,这些孩精神上的创伤很可能终都难以愈合。很多都不觉得这是什么问题,其实它才是切问题的源头。这次疫情带来的道主义危机很严峻,确实让很沉重。怎么帮助与保护少年的命,是当前最迫切的挑战。

本文系张文质先生在我院主办的“非常状态下的生命政治反思”网络会议的演讲整理稿,文章将发表于《新葡亰娱乐所有网址》(2020秋季号,总第六期)上。