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【活动】“一带一路:文明互鉴与文化互通”珠海论坛成功举行



2019年11月30日,由澳门新葡亰娱乐客户端和中山大学“一带一路”研究院联合主办的“一带一路:文明互鉴与文化互通”珠海论坛成功举行。来自中国社会科学院、中央编译局、北京大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学、北京师范大学、首都师范大学、北京第二外国语学院、沈阳故宫博物院、商务印书馆、《哲学研究》、《国外社会科学》、《学术研究》《中山大学学报》等单位的20多位专家学者参加了会议,共同探讨一带一路背景下的文明互鉴与文化互通问题。

开幕式会由中山大学国际翻译学院副院长周慧主持,中山大学“一带一路”研究院院长陈建洪、澳门新葡亰娱乐客户端执行院长沈湘平先后致辞。


中国人民大学教授时殷弘认为,近年来国际基本形势发生了巨大变化,因此中国应重新思考理论上和实践中的经济战略,判定在全球治理中事务的轻重缓急次序。“一带一路”倡议是中国经济战略的一个重要内容,对全球治理有重大意义。“一带一路”建设取得了巨大成就,也面临严峻挑战,要根据发展的形势调整目标,重新盘点发力之处,关注国内需要和国内能力,着力把自己的事情做好。


中国社会科学院研究员许利平指出,共建“一带一路”面临着战略对接挑战、话语建构挑战、民心相通挑战。要深化人文交流,为“一带一路”的文明交流、文明互鉴进行顶层设计;要重点推动教育、旅游交流,为“文明之路”建设注入强大动力;要充分发挥智库作用,构建政策沟通、文明对话与文明传播的平台;要发挥民间交流的基础作用,使人文交流具有包容性、渐进性、品牌性和基础性。


中央编译局研究员薛晓源谈了对全球化、轴心时代及二者的关系的理解,指出面对不断深化的全球化趋势,重新审视“轴心时代” 理论,能够让我们意识到文化的多样性和共同性、不同文化与文明可以互相理解和相互欣赏乃至平等对话,而这是轴心时代理论的核心价值所在。不要把轴心视为一条隔断前后的分水岭,要把它当做描述文明发展的一个核心概念和叙事方式。


北京第二外国语学院教授张耀军从全球文化治理视角谈了“一带一路”的实现途径,指出数字时代加速来临,建设“一带一路”数字经济体系,有利于带动沿线各国共同发展,为全球增长注入中国动力。世界文化多元发展成为时代潮流,“和而不同”是新文明的发展道路。共建人类文化共同体,要讲好中国故事,也要讲好世界故事。


复旦大学教授陆扬从 “文明”与“文化”关系的角度展开探讨。他认为文明是一个民族、一个国家、一个文化和宗教圈里精神生活和社会生活的总和。文明因同文化的血缘关系,同样应视其为一个生生不息的过程,而不仅仅是功成名就的成果或结果。


首都师范大学教授程广云认为研究文化要深刻认识文化的主体精神和内在活力,要正确认识全球化过程中的国际化和世界化,即民族国家之间的互动和超越民族国家的关系。目前,汉语处于相对劣势地方,要防止下滑为世界方言。要对中华文化复兴和中华文明崛起进行全方位理解,要使中国文化构成一个整体。全球化时代要克服中国文化所面临的境遇,就要实现文化的互联互通。


中国社会科学院研究员杨丹志以亚信会议为个案进行了文明互鉴和安全构建的考察,认为亚洲国家主导的亚信会议机制建设,发挥了亚洲国家的影响力,摆脱了域外大国的干预。阐述了中国对亚信会议机制发展的参与和重要贡献。同时指出亚信会议机制的持续建设需要更明确的功能定位、更有效的合作机制,要保持开放性,增加中小国家的向心力和认同感。



澳门新葡亰娱乐客户端研究员程光泉分析了文明互鉴与文化互通的可能性。文明互鉴互通要超越文明的现实冲突,要重视文化的个性与先进性的区别与关联。要坚持文明要互鉴互通,也要向先进文明学习。文明有强势弱势之分,面对强势文明要采取积极进取的态度。文明要找到伦理底线,实现人性救赎。无论现实障碍多大,只要有利于人类的整体利益,就要敢于坚持文明互鉴互通。



北京大学教授王小甫具体考察了古代阿曼与中国关系,他提出:阿曼特产乳香,至少在公元前5世纪就已经传到了中国,汉文古文献中的“安息香”就是阿曼乳香;公元100年,阿曼古国蒙奇(Magan)、兜勒(Dhofar)一起遣使到中国洛阳,接受了东汉皇帝对国王的封赐;汉文古文献中的安息-波斯商人主要就是阿曼的阿兹德人,大食商人则是信仰伊巴德教派的阿曼海商;郑和下西洋在印度洋的活动范围表明,他的航行航线受到了阿曼海商人活动的影响,且可能是在阿曼人引导下进行的。



沈阳故宫博物院原院长武斌认为如今研究“一带一路”有必要探讨古代成功的“丝绸之路”。当下“丝绸之路”研究出现了标签化、碎片化的偏颇,要加扎实推进 “丝绸之路”史的研究。他强调文明互鉴的本质互相交流,交流的本质即取长补短,用先进文化推动落后文化。古代“丝绸之路”的成功经验值得今天“一带一路”借鉴。



中山大学教授刘志伟以澳门为例,探讨了多元文化的本土性建设。由于特殊的历史时期形成,澳门是一个具有多元文化的城市,却实现了多元文化的本土化。这种文化多元共存的基础是不同文明之间具有共同的规则与价值,开放性和流动性构成了澳门多元文化稳定的机制。



中山大学“一带一路”研究院教授陈建洪从历史哲学切入,分析了环球世界到海洋世界再到海陆世界的逻辑进程,指出历史终结论、自由主义与国际秩序、文明的冲突、新保守主义等诸多问题,都源于黑格尔的《历史哲学》。西方学者对海洋中国所知甚少,而中国如何充分发挥陆地元素与海洋元素,也有待深入研究。中国的一带一路倡议,真正把陆地与海洋连接起来。


北京师范大学的胡必亮教授探讨了“一带一路”给高等教育带来的机遇与挑战。一带一路是思考问题的出发点,一旦成功意义非常重大,可以为高等教育带来新的发展机会。面对“一带一路”带来的诸多挑战,我们要创新发展、转型发展、国际化发展。用“一带一路”带来的机会培养学生,在新的时代找到自己定位,促进中国的发展也促进世界的发展。

中山大学的王晓朝教授从中国与希腊的文化交往入手,分享了自己的观点:创建人类命运共同体,是实现“一带一路”伟大战略的目标;中国与希腊的文化交流是文明互鉴与文化互动的典范;推动数字人文是我们学术界实现文化超越的途径之一。

北京文化发展研究院的沈湘平教授回顾了中西哲学交汇的历史进程,并从中得出了文化互通的重要启示。他指出真正的文化互通是复杂而非纯粹的,是一个包含着假相、想象、偏见,通过相互展现、公共性讨论走向“和而不同”的过程,世界性的危机需要共在的底线意识和情感维系。文明冲突并不可怕,人类要敢于在文明的冲突中找到互通互鉴的方式。

中山大学国际翻译学院的陈杰教授主持会议闭幕式。研讨会在学者自由发言和陈建洪院长和沈相平院长的总结发言中圆满结束。文明因互鉴而丰富,文化因交流而多彩。本次会议以“一带一路”建设为契机,寄愿构建世界文明互学互通的桥梁,夯实共建人类命运共同体的人文基础。